時代の斜めうしろ

『徒然草』を讀んでたら

(2010年1月14日 23:18)

第八十五段

人の心すなほならねば、僞りなきにしもあらず。されども、おのづから、正直の人、などかなからん。己れすなほならねど、人の賢を見て羨むは、尋常なり。至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、これを憎む。「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、僞り飾りて名を立てんとす」と謗る。己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ、この人は、下愚の性移るべからず、僞りて小利をも辭すべからず、假りにも賢を學ぶべからず。

狂人の眞似とて大路を走らば、即ち狂人なり。惡人の眞似とて人を殺さば、惡人なり。驥を學ぶは驥の類ひ、舜を學ぶは舜の徒なり。僞りても賢を學ばんを、賢といふべし。

第七十九段

何事も入りたゝぬさましたるぞよき。よき人は、知りたる事とて、さのみ知り顏にやは言ふ。片田舎よりさし出でたる人こそ、万の道に心得たるよしのさしいらへはすれ。されば、世に恥づかしきかたもあれど、自らもいみじと思へる氣色、かたくななり。

よくわきまへたる道には、必ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそ、いみじけれ。

700年前にも「アンチ」や「知つたかぶり」、他人の足を引つぱりたがる人間はゐたやうだ。ツールが變化しても、人間の心根はさうさう變はらない。

追記;(2010年4月1日 23:30)

吉田兼好が「アンチ」である、ととれるやうな、ちよつと言葉不足といふか、誤解を招く表現だつたかもしれない。

無論兼好が「アンチ」であるといふわけではなくむしろ逆で、至りて愚かなる人は、たまたま賢なる人を見て、これを憎む、己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ、万の道に心得たるよしのさしいらへはすれ—自分よりも優れた人間を妬み、自分とは違ふ考へを嘲ひ、知つたかぶりをする—「アンチ」は室町時代にもゐて、兼好は「かうであつてはならない」、と戒めてゐるのである。

室町時代から700年經つた平成のネツト時代でもかういふ人間がゐるといふことは、「アンチ」はもはや日本人の「宿痾」なのかもしれない。げに下愚の性移るべからず。

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